Сегодня: 7 февраля 2025
Russian English Greek Latvian French German Chinese (Simplified) Arabic Hebrew

Все, что вам будет интересно знать о Кипре
CypLIVE, самый информативный ресурс о Кипре в рунете

Материалы о Православии

Грех как норма и первородный грех

Грех как норма и первородный грех

Новая, самая популярная философия и идеология: не существует никакого греха! Хватит преследовать людей. Пришло время освободить их от чувства вины — идет ли речь о взаимоотношениях полов, о деньгах, о неверности, о лжи, об эгоизме, о сластолюбии, об амбициях, о свободном образе жизни и тысяче других вещей. Давно пора вырваться из стальных пут, связывающих человеческое сознание и не дающих обрести в краткой нашей земной жизни счастье. Необходимо раз и навсегда покончить с мрачными муками совести, от которых среди бела дня гаснет солнце. Современный человек, говорят нам, не хочет больше быть виноватым, и это законно. Он никому ничего не должен — в том смысле, как говорил об этом Фрейд. Он отвергает инстинкт «виноватой совести», он изгоняет из себя этого внутреннего полицейского, который держит его в тюрьме.

«Подводные камни» молитвенного правила

«Подводные камни» молитвенного правила

В разные эпохи в Церкви существовали различные формы утренних, дневных, вечерних молитвословий. Для нашего времени характерна традиция прочтения некоторого сравнительно небольшого числа утренних молитв, а также молитв на сон грядущим, которые и составляют минимальное молитвенное правило верующего человека. При всей кажущейся простоте это одна из тем, которая у людей, живущих церковной жизнью, регулярно рождает вопросы. Как преодолеть себя и наладить регулярную молитву? Как превратить правило из некоего текста в неотъемлемую часть своей жизни? Своим пастырским и личным христианским опытом в этих вопросах делится игумен Нектарий (Морозов).

Житие блаженной Ксении Петербургской

Житие блаженной Ксении Петербургской

Блаженная Ксения Петербургская еще при жизни и на протяжении XIX-XX веков почиталась скорой помощницей и чудотворицей. Ради спасения и любви к ближним она взяла на себя подвиг казаться безумною. За свои труды, молитвы, пощения, странничества и претерпевание со смирением насмешек блаженная получила от Бога дар прозорливости и чудотворения. Ее часовня на Смоленском кладбище была испещрена благодарностями за содеянные чудеса по ее молитвенному предстательству.

Страшнее всего предать самого себя

Страшнее всего предать самого себя

Пожалуй, самая сложная и страшная вещь, которая может произойти во взаимоотношениях человека с Богом и людей друг с другом, — предательство. Когда оно случилось, бывает уже поздно что-то изменить. Как жить и поступать, чтобы в нужный момент найти в себе силы простить того, кто нас предал? Как, даже не замечая того, не оказаться предателем самому? Об этом размышляет игумен Нектарий (Морозов).

К молитве нужно относиться творчески

К молитве нужно относиться творчески

Откуда взялись утренние или вечерние молитвы? Можно ли вместо них использовать что-то другое? Обязательно ли молиться два раза в день? Можно ли молиться по правилу св.Серафима Саровского? Молиться ли детям молиться по «взрослому» молитвослову? Как готовиться к Причастию? Как понять, что молитва – диалог, а не монолог? О чем молиться своими словами? О молитвенном правиле мы разговариваем с протоиереем Максимом Козловым, настоятелем храма святой мученицы Татианы при МГУ. – Отец Максим, откуда взялось существующее молитвенное правило – утренние и вечерние молитвы? – В том виде, в каком молитвенное правило печатается сейчас в наших молитвословах, его не знают другие Поместные Церкви, кроме тех славянских Церквей, которые в свое время стали ориентироваться на церковную печать Российской империи и де-факто заимствовали наши богослужебные книги и соответствующие печатные тексты. В греко-говорящих Православных Церквях мы подобного не увидим. Там в качестве утренних и вечерних молитв для мирян рекомендуется такая схема: вечером – сокращение повечерия и некоторых элементов вечерни, а в качестве утренних молитв – неизменяемые части, заимствованные из полунощницы и утрени.

Зарисовки из Киккского монастыря

Зарисовки из Киккского монастыря

Ещё только раннее утро, а я уже еду по знакомому горному серпантину на маленьком автобусе, который больше напоминает нашу маршрутку. Его водитель и по совместительству деревенский староста, кириос[1] Маркос, как всегда, в хорошем расположении духа, по радио играет его любимая народная кипрская музыка – смесь восточных инструментов и протяжного задушевного пения. Кириос Маркос радостно приветствует меня, по какой-то причине он все время называет меня «Мария», и хотя первые несколько раз я пыталась его поправлять, потом я просто оставила эту затею. Путь из Никосии в Киккос на автобусе занимает примерно 2 часа с пересадкой. Самая живописная часть начинается именно на маленьком автобусе. Вот мы уже проехали последнюю деревню Геракьес – традиционную маленькую деревушку, дома в которой построены вдоль горного склона, и создаётся такое впечатление, что они словно повисли друг над другом. Впереди раскинулась извилистая горная дорога с захватывающими дух видами. Ум как бы начинает перестраиваться, и чем выше мы поднимаемся в горы, тем меньше думается о мирском. Все помыслы, которые, словно рой, кружились в голове совсем недавно, сразу же отступили, и ум, словно сбросив тяжёлый балласт, устремился ввысь, к миру Горнему. Недаром старцы говорят, что горы идеально подходят для подвижничества, так как сама близость гор к небу помогает нам оторваться мыслями от всего мирского и приблизиться к духовному.

Преподобный Максим Исповедник о бесконечности человека

Преподобный Максим Исповедник о бесконечности человека

Кажется, нет такого аспекта богословия Православной Церкви, который не был бы отражен в трудах преп. Максима Исповедника. Его фигура, как мистика и созерцателя неизреченных таинств Воплощенного Логоса, богослова и исповедника высоко возвышается в истории христианства.

Как правильно читать Библию

Как правильно читать Библию

— Нередко нас, православных, упрекают в том, что мы не так часто читаем Библию, как это делают, к примеру, протестанты. Насколько подобные упреки справедливы? — Православная Церковь признает два источника богопознания — Священное Писание и Священное Предание. Причем первое является неотъемлемой частью второго. Ведь первоначально проповеди святых апостолов произносились и передавались в устной форме. Священное Предание включает в себя не только Священное Писание, но и богослужебные тексты, постановления Вселенских Соборов, иконографию и целый ряд других источников, которые занимают важное место в жизни Церкви. И все, что сказано в Священном Писании, есть и в Предании Церкви.

Сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим

Сами себя, и друг друга, и весь живот наш Христу Богу предадим

Самих себя, других людей, наших детей, наших друзей, родственников, домашних, сотрудников по работе, всех жителей нашей страны и весь мир вверим в руки Божии. И хотя эта ектения, предлагаемая священнослужителями, кажется весьма простой, в наши дни она имеет огромное значение и силу.

Святые отцы о ворожбе, гадании, заговорах, чародеях

Святые отцы о ворожбе, гадании, заговорах, чародеях

Святитель Иоанн Златоуст: «Пусть будем мы больны, лучше остаться больными, чем для освобождения от болезни впасть в нечестие (прибегая к заговорам). Демон, если и уврачует, больше повредит, чем принесет пользы. Доставит пользу телу, которое спустя немного непременно умрет и сгниет, а повредит бессмертной душе. Если иногда по попущению Божию и исцеляют демоны (через ворожбу), то такое исцеление бывает для испытания верных, не потому чтобы Бог не знал их, но чтобы научились не принимать от демонов даже исцеления».

Причины неверия

Причины неверия

Отказ от признания существования Бога - атеизм - со свойственными ему проявлениями, как на уровне идеологии, так и в практическом плане, приходит в западных обществах на смену вере, выталкивая ее на обочину ежедневной жизни, поскольку считается, что вера несовместима с публичным пространством (общественной жизнью). Ее рассматривают, как частное дело, едва терпимое и, пожалуй, как выражение мракобесия. Чтобы понять суть этого явления, необходимо обратиться, прежде всего, к его духовному основанию, что, в свою очередь, нуждается в верном критерии оценки, как мировоззренческой опоры для осмысления, понимания. Таковой мировоззренческой опорой-критерием истины для нас является Священное Писание и Предание Церкви, отводящие атеизму вполне конкретное место в системе духовных координат.

Толстианство и Христианство

Толстианство и Христианство

Годовщина со дня смерти Льва Николаевича Толстого поднимает ряд вопросов, которыми люди задаются на страницах СМИ и интернета - было ли уместным и необходимым само отлучение? Можно ли теперь как-то пересмотреть то давнее решение? Людей, которые задаются такими вопросами, можно понять - мы, русские, обязаны нашим местом среди великих культурных наций, прежде всего, нашей литературе, и Лев Толстой - одно из ярчайших ее имен. Его книги до сих пор переводятся на многие иностранные языки, издаются огромными тиражами и входят в программы многих мировых ВУЗов.

Споры о Чистилище на Ферраро-Флорентийском соборе

Споры о Чистилище на Ферраро-Флорентийском соборе

Сегодня, в день памяти святителя Марка Эфесского (†1445), последнего великого богослова Византийской империи, главного участника и апологета Православия на печально знаменитом Ферраро-Флорентийском соборе (1438-1439), мы публикуем небольшой очерк, вводящий в проблематику православно-латинских споров о Чистилище и загробной жизни, разгоревшихся в 1438 году в итальянском городе Феррара.

Преступление и наказание. Почти по Ефрему Сирину

Преступление и наказание. Почти по Ефрему Сирину

По работе мне нужно было прочитать житие Ефрема Сирина. В этом житии очень зацепила меня история о том, как в молодости Ефрем попал в тюрьму за преступление, которого не совершал. Во сне он услышал голос, призвавший юношу перебрать события своей прошедшей жизни. Пробудившись, Ефрем вспомнил, что действительно – некоторое время назад он совершил проступок, подобный тому, в котором сейчас его обвиняют и за который собираются наказать.

Преподобный Антоний Великий — цветок пустыни

Преподобный Антоний Великий — цветок пустыни

Преподобный Антоний, первый цветок пустыни, родился около 251 года в небольшой деревушке Кома[1] в долине реки Нил. Его родители были христианами, богатыми и благородными по происхождению, и воспитали сына в вере и страхе Божием. Они сами занимались его образованием, поскольку Антоний не участвовал в шумных играх сверстников, а к светским наукам испытывал лишь презрение. Из дома он выходил только для того, чтобы отправиться в церковь, где со вниманием слушал чтение священных книг и рассказы о подвигах святых.

Смерть и Промысл Божий

Смерть и Промысл Божий

Человек так устроен, что в детстве он не часто встречается со смертью, как бы не обращает на нее особого внимания. Обычно на ребенка смерть не производит соответствующего ее статусу впечатления. Ведь дитя есть воплощение самой жизни, оно постоянно в движении и поглощено узнаванием окружающего мира. Содержанием своей жизни ребенок отторгает от себя саму идею смерти. С возрастом же смерть всё чаще попадается человеку на его жизненном пути, и он постепенно приходит к осознанию ее некоей значимости и неизбежности, свыкается с этим.

Самый страшный грех

Самый страшный грех

Если у человека спросить: «Как ты думаешь, какой самый страшный грех?» – один назовет убийство, другой – воровство, третий – подлость, четвертый – предательство. На самом деле самый страшный грех – это неверие, а уж оно рождает и подлость, и предательство, и прелюбодеяние, и воровство, и убийство, и что угодно. Грех не есть проступок; проступок является следствием греха, как кашель – это не болезнь, а ее следствие. Очень часто бывает, что человек никого не убил, не ограбил, не сотворил какой-то подлости и поэтому думает о себе хорошо, но он не знает, что его грех хуже, чем убийство, и хуже, чем воровство, потому что он в своей жизни проходит мимо самого главного.

Святая Нина: девочка, которая крестила целую страну

Святая Нина: девочка, которая крестила целую страну

Худенькая хрупкая девушка медленно бредёт по берегу реки Куры, что течёт меж суровых гор Кавказа. Колючие ежевичные кусты цепляются за одежду, ноги спотыкаются об острые камни, холодные туманы пробирают до костей, ледяные ветра проникают под одежду. Тропинка на крутых склонах то петляет, то совсем пропадает. На скользких насыпях трудно удержаться, и девушка то и дело рискует сорваться в пропасть. Впереди её ждут перевалы, на которых не тает снег, высокие скалы с камнепадами, опасные спуски, а за ними — неизвестные земли, где живут язычники. Нина — так зовут девушку — не знает ни как они живут, ни на каком языке говорят, ни как поступят с ней, чужеземкой, христианкой, не имеющей ни защиты, ни покровительства.

«Чем глубже скорбь, тем ближе Бог»

«Чем глубже скорбь, тем ближе Бог»

Среди православных христиан хорошо известна фраза – отрывок из стихотворения, принадлежащего перу известного русского поэта Аполлона Майкова: «чем глубже скорбь, тем ближе Бог». Она – о том, что в моменты жизненных испытаний, тяжелых скорбей и болезней присутствие Бога в нашей жизни мы должны ощущать особенно достоверно, очевидно и убедительно. И такое ощущение, вместе с пониманием близкого соучастия Бога в наших скорбях, должно обнаруживаться в нашем сердце живым, укрепляющим и утешающим нас действием…

Помощь нашим усопшим

Помощь нашим усопшим

Люди верующие и люди далекие от Церкви совершенно по-разному воспринимают потерю близких. Иногда случается присутствовать на поминках нецерковных людей и наблюдать, какое это тягостное зрелище. Когда начинаются траурные речи, можно видеть, в какую растерянность и онемение повергает таинство смерти людей нецерковных. Почти все считают своим долгом начать слово примерно так: «Какая ужасная несправедливость… Как рано и внезапно покинул нас покойный… Как много он мог еще сделать» и т. д.

Путь ко спасению очень прост

Путь ко спасению очень прост

Путь ко спасению очень прост, но вот эта очевидная простота в нашем повреждённом грехом разуме так выворачивается, что нам проще уйти в какую-то мнимую сложность. Для чего этот наш падший разум занимается такими искажениями? На самом деле он ищет упрощения задачи.

Пробуждение

Пробуждение

Многие говорят: нет сил читать вечернее правило. Получается, что всю жизнь (весь день) вы тренируетесь, чтобы отойти от этой жизни, – и уходите без молитвы. А нужно, превозмогая себя, вспомнить весь день, покаяться в грехах, поблагодарить Господа, попросить его: «В руце твои, Господи Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой. Ты же мя благослови, Ты мя помилуй и живот вечный даруй ми», – это же молитва на исход души. Действительно, каждую ночь душа отходит от тела, а потом – утром – возвращается. Это временная смерть, с которой мы сталкиваемся ежедневно.

Надо ли верить сновидениям? Ответы пастырей

Надо ли верить сновидениям? Ответы пастырей

В Священном Писании часто рассказывается, как Бог через сновидения открывает Свою волю. Да и в житиях святых встречаются повествования об этом. Вот и каждый из нас без труда припомнит, как ему или его близким приснился «пророческий» сон, а то и не один. Как относиться к таким явлениям? Стоит ли доверять увиденному во сне? Разъясняют пастыри Русской Церкви.

 «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные...»

«Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные...»

Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». О какие поразительные слова, о какое безмерное дерзновение сказать что-либо подобное! Такие слова мог сказать только истинный Сын Божий, Господь и Бог наш Иисус Христос. «Все предано Мне Отцем Моим». Что же это, что предано Ему Отцом Его?

«Мы живем в конце человеческой истории»

«Мы живем в конце человеческой истории»

К сожалению, мы живем в конце человеческой истории, когда уже кончается Царство Христа, когда люди отвергаются от Бога и думают, что Рождество Христово – это значит вкусно поесть, попить и поплясать, послать друг другу полсотни открыток. Но Господь пришел не для этого, Он хочет освободить нас от греха. И свободу от греха, подлинную свободу, может нам дать только учение Христово, только Его благодать, только Его Церковь. Каждый из нас имеет некоторый опыт церковной жизни, каждый познал уже силу Божию в борьбе с грехом и знает, как его побеждать.

Как понять, что Бог меня любит?

Как понять, что Бог меня любит?

В Новом Завете говорится, что Бог есть любовь. Но как это почувствовать, понять на своем опыте? Да, может быть, Бог есть любовь, а вот любит ли Он конкретно меня? Это важный вопрос. Даже многие верующие, церковные люди подчас сомневаются, точно ли Бог любит их, и если любит, то почему подвергает очень тяжелым подчас испытаниям. А откуда взяться уверенности в любви Божией у человека, только вступающего в Церковь?

Свобода воли и «либеральные ценности»

Свобода воли и «либеральные ценности»

Соловецкие узники в своем «Послании Правительству СССР» писали, что Церковь «уживается со всеми формами государственного устройства от восточной деспотии старой Турции до республики Североамериканских штатов». Русская Православная Церковь смогла выжить даже в условиях режима, который создан был для нее в тот период, когда составлен был этот знаменитый меморандум. Но значит ли это, что для Церкви, которой Сам Господь дал обетование: врата ада не одолеют ее (Мф. 16: 18), равноценны и потому безразличны и форма государственного правления, и устанавливаемая в ее рамках модель церковно-государственных отношений?

Дружба предполагает риск

Дружба предполагает риск

На мой взгляд, всегда, когда мы сталкиваемся с тем, что у человека нет друзей, это основание для того, чтобы задуматься, как же этот человек живет, если, проживая годы и десятилетия, он не находит никого, кто был бы близок ему и кому был бы близок он. Ведь это значит, что ему не интересны люди, что он скуп на теплые чувства по отношению к кому бы то ни было, не способен на жертвенность. На самом деле, это — совершенно не естественно, это — некая патология. С другой стороны, сегодня практически у всех современных людей есть какие-то внутренние надломы, неправильности: какая-то детская травма, неправильное развитие, ложные представления, сформированные средой.

Чтобы не уйти…

Чтобы не уйти…

«Умеешь побеждать, Ганнибал, но не умеешь пользоваться победой». Так говорили римляне о заклятом своем враге и гении войны – Ганнибале Карфагенском. Тот, как известно, сражения выигрывал, и при Каннах нанес Риму неслыханное поражение, и вообще покрыл себя славой великого полководца, но… Войну Риму всё же проиграл, потому и дал повод для подобных пословиц.

«Бог-в-душе» – не Спаситель

«Бог-в-душе» – не Спаситель

Часто люди, называющие себя верующими и православными, свое нежелание ходить в храм на богослужения объясняют тем, что имеют бога в душе и им посредники между ними и богом и никакие «обряды» не нужны. О том, можно ли быть христианином вне Церкви и ее таинств – и прежде всего вне Евхаристии, – что такое на самом деле вера в «бога-в-душе» и какие духовные опасности она таит, рассуждает протоиерей Димитрий Струев – настоятель храма иконы Божией Матери «Взыскание Погибших» г. Липецка, председатель отдела по работе с молодежью Липецкой и Елецкой епархии, старший преподаватель кафедры теории и истории культуры Липецкого государственного педагогического университета.

Не только верить, но верить и служить

Не только верить, но верить и служить

Христа нельзя «просто верить». Во-первых, «просто веры» нет. Есть исповедание, прошедшее через испытания и соблазны, имеющее крепнуть с годами и в конце сильно отличающееся от первого опыта веры - наивного и радостного. Путь веры, есть путь, похожий на «американские горки», которые в самой Америке называют «русскими». Это путь с крутыми подъемами и головокружительными спусками. И по этому пути нельзя идти налегке. Нужно идти, взяв крест. Одной из разновидностей крестной тяжести есть крест служения.

Интернет, вечность и Страшный суд

Интернет, вечность и Страшный суд

Что такое современная война? Извольте. Каждый день сотни миллионов людей по всему миру – и детей, и юношей, и жен, и мужей – сидят у мониторов и играют в войнушку в разных ее модификациях. Часами. И оторвать их от этого занятия решительно невозможно. «Игра в войнушку», конечно, понятие условное, но некоторые и в самом деле играют в войну и кажутся себе брутальными и непобедимыми воинами; другие заняты менее милитаризированными вещами, но вот именно что заняты, и это главное. Для противника.

Крещение Господне: как правильно встречать этот праздник и что лучше в этот день не делать?

Крещение Господне: как правильно встречать этот праздник и что лучше в этот день не делать?

19 января Православная Церковь отмечает праздник Крещения Господня, он же — Богоявление. Какое название правильное, что именно произошло почти две тысячи лет назад на Иордане, как Церковь относится к купанию в проруби и святочным гаданиям. 1 | Праздник называют и Крещением, и Богоявлением. Как все-таки правильно? Что мы отмечаем? Названия Крещение и Богоявление в данном случае равнозначны. Его полное название в церковном календаре выглядит так: «Святое Богоявление. Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа». В этот день мы вспоминаем о событии, описанном всеми четырьмя евангелистами, — крещении Иисуса Христа в водах реки Иордан. Богоявлением же этот праздник называют потому, что сразу же после крещения произошло следующее: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него (Иисуса. – Прим. авт.) в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк 3:21,22).

Богоявление Господне

Богоявление Господне

Богоявлением настоящий праздник называется потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица, о чем сохранились чрезвычайно яркие евангельские свидетельства (см.: Мф. 3: 13–17; Мк. 1: 9–11; Лк. 3: 21–22; Ин. 1: 33–34). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился в священной реке Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. Бог Свет явился просветить «сидящих во тьме… и тени смертной» (Мф. 4: 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Поучение на Богоявление

Поучение на Богоявление

Сей есть Сын мой возлюбленный, о нем же благоволих: того послушайте. (Мф. 3:17; 17:5). Таков был глас предвечнаго Бога Отца к человекам о предвечном Боге Сыне, когда Сын, по воле Отца, действием Духа, вочеловечился от Девы, и совершал спасение погибшаго человечества. Братия! окажем послушание Сыну Божию, как того желает от нас Бог, да почиет на нас Божественное благоволение.

Окунаться ли в крещенскую прорубь?

Окунаться ли в крещенскую прорубь?

В последнее время для многих стало традицией в день праздника Крещения Господня окунаться в прорубь. Нужно ли христианину непременно это делать и может ли быть от этого духовная польза? Об этом рассуждают священники. — Окунаться в прорубь на праздник Крещения Богоявления — русская благочестивая традиция, не имеющая сакраментального значения, и Церковь никого не обязывает строго ее соблюдать. Собственно, об этом написано уже довольно много. Все зависит от желания человека. Но для многих верующих эта традиция имеет очень важное значение.

Евангелие о Крещении Господа

Евангелие о Крещении Господа

В давние времена Господь обещал явиться во славе великой. Люди услышали — и забыли. Но Господь не забыл слова Своего. Ибо слова Господни подобны твердыням каменным, нерушимым. Господь обещал прийти; однако Он пришел не тогда, когда Он нам менее всего нужен, а тогда, когда Он нам нужен более всего. Доколе Господа мог заменить пророк или ангел, дотоле Господь посылал вместо Себя пророков и ангелов. Но когда зло в мире возросло настолько, что ни ангел не мог попалить его своим светом, ни пророк — умалить своим глаголом, тогда Господь исполнил Свое древнее обетование и явился на земле. Но как явился Господь во славе? В неизреченном смирении и послушании. Так, что ангелы Его казались светлее Него, а пророки Его — более Него. Когда на Иордане стояли пророк и Владыка, пророк был заметнее, нежели Владыка. Иоанн Предтеча выглядел более дивным и великим, чем Господь наш Иисус Христос. За двумя тяжелыми завесами скрыл Христос Свою славу и величие: за телом человеческим и за смирением. Потому люди не заметили и не познали Его, в то время как очи всех небесных сил были устремлены на Него больше, нежели на весь сотворенный мир. Облеченный в истинное тело и истинное смирение, Господь Иисус Христос приходит из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него.

Пойдем спешно к Иордану!

Пойдем спешно к Иордану!

15 января празднуется память преподобного Серафима Саровского. И с этого же дня начинается предпразднование Крещения Господня. «Христо́с показу́ется, Бог явля́ется и к рабу́, Креще́ния прося́, гряде́т. Иорда́не реко́, весе́лия испо́лнися; земля́ и мо́ре, го́ры и хо́лми, и челове́ческая ны́не игра́йте сердца́, Свет восприе́млюще».

«Суеверие не ведет ко спасению человеческой души»

«Суеверие не ведет ко спасению человеческой души»

Дни празднования Богоявления, период от праздника Рождества Христова до Крещения Господня, в Церкви также называют Святыми днями, в народе – Святками. В этот период, как и прежде на Руси, так и в наше время, некоторые люди обращают внимание на приметы, верят в предсказания, обращаются к гаданиям, что для верующего человека неприемлемо. Священник Вятской епархии, настоятель Троицкого храма села Медяны протоиерей Андрей Дудин неоднократно выступал на молодежных форумах с темой «Вера и суеверие». В Святые дни мы обратились к отцу Андрею за разъяснением, в чем разница между верой и суеверием и в чем заключается духовная опасность суеверий.

«Интерес к христианской истории – сверхзадача художников-передвижников»

«Интерес к христианской истории – сверхзадача художников-передвижников»

Вторая часть беседы с настоятелем Екатерининского храма села Кичма Кукарского благочиния Вятской епархии, кандидатом культурологии архимандритом Тихоном (Меркушевым). Беседа проходила в его доме – семейной усадьбе в слободе Зиновы, которая также известна в Кирове как Частный музей христианского искусства, или «Музей Рембрандта в Вятке». Разговор шел об искусстве, о коллекции картин, собранной в музее. Отец Тихон также поделился опытом своего пастырского служения и воспоминаниями о знакомстве с известными подвижниками Русской Православной Церкви.

«Где Престол Божий, где совершается служба, – там и Иерусалим, и Афон»

«Где Престол Божий, где совершается служба, – там и Иерусалим, и Афон»

В дни Рождественского поста мы пообщались с настоятелем Екатерининского храма села Кичма Кукарского благочиния Вятской епархии, кандидатом культурологии архимандритом Тихоном (Меркушевым). Беседа проходила в его доме – семейной усадьбе в слободе Зиновы, которая также известна в Кирове как Частный музей христианского искусства, или «Музей Рембрандта в Вятке». В деревянном доме на заснеженной возвышенности слободы, в залах среди икон и картин под звуки и бой старинных часов возникало ощущение, что время замедляется, и вместе с рассказчиком ты переносишься в иные эпохи земного бытия.

Праздник Обрезания Господня

Праздник Обрезания Господня

На восьмой день после Своего Рождества Господь наш Иисус Христос, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех младенцев мужского пола в знамение Завета Бога с праотцем Авраамом и его потомками (Быт.17,10-14; Лев.12,3). При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано Имя Иисус, возвещенное Архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Пресвятой Деве Марии (Лк.1,31-33; Лк.2,21).

Главная радость – это радость любви

Главная радость – это радость любви

В Сан-Франциско проходит XIII Всезарубежный молодежный съезд, посвященный миссионерскому служению в сфере благотворительности и приуроченный к празднованию 20-летия прославления в лике святых архиепископа Иоанна Шанхайского. 27 июня 2014 года, на открытии съезда, председательСинодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон огласил приветствие участникам съезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. 30 июня в рамках съезда епископ Пантелеимон выступил с публикуемым ниже докладом.

О предопределении

О предопределении

Хочу, чтобы поняли вы, что такое предопределение Божие. Это трудный вопрос, и потому с великим вниманием слушайте слова мои. Слышали вы, что пред рождением Иоанна Предтечи ангел Господень, явившись отцу его, священнику Захарии, в храме Божием, предвозвестил, что будет ему великая радость, что все народы мира возрадуются о рождении его сына, ибо будет он велик пред Господом и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей.

Мы в ответе за тех, кого оттолкнули. О реальной и мнимой грубости церковных работников

Мы в ответе за тех, кого оттолкнули. О реальной и мнимой грубости церковных работников

— Одна из самых распространенных обид, на которые жалуются люди, впервые переступив порог храма,— холодность, грубость и даже высокомерие церковных сотрудников. Каждый из них почему-то считает своим долгом сделать замечание человеку, который пришел в храм поставить свечку и сделал что-то не так. И звучит это замечание часто не в форме доброго совета, а именно в форме раздраженного упрека. Что это за странная напасть такая, откуда она взялась?

Три добродетели в дар Христу

Три добродетели в дар Христу

Мир, отходя далее и далее от Церкви Христовой, хочет совершать этот праздник без Самого Христа – виновника этого торжества. Утомительные и пустые хлопоты, которыми наполнены предпраздничные дни, иссушают душу, тяжким грузом давят сердце. Проходят эти «праздники» и оставляют в душе пустоту и усталость.